菩提樹
品種豐富多樣，常綠名貴樹種、苗木品質(zhì)多達(dá)500余種。擁有大、新、奇的綠化苗木、造型盆景及特色室內(nèi)觀葉花卉及成活率高的移植苗或盆苗。
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圖文詳情
菩提樹（學(xué)名：Ficus religiosa L.）：是?？?、榕族、榕屬的大喬木植物，幼時附生于其他樹上，葉革質(zhì)，三角狀卵形，基生葉脈三出；葉柄纖細(xì)，榕果球形至扁球形，花柱纖細(xì)，柱頭狹窄。花期3-4月，果期5-6月。
菩提樹在中國廣東沿海島嶼、廣西、云南北至景東，多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、錫金、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。
傳說在2000多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神圣之樹”。政府更是對菩提樹實施“國寶級”的保護(hù)。
形態(tài)特征
大喬木，幼時附生于其他樹上，高達(dá)15-25米，胸徑30-50厘米；樹皮灰色，平滑或微具縱紋，冠幅廣展；小枝灰褐色，幼時被微柔毛。
葉革質(zhì)，三角狀卵形，長9-17厘米，寬8-12厘米，表面深綠色，光亮，背面綠色，先端驟尖，頂部延伸為尾狀，尾尖長2-5厘米，基部寬截形至淺心形，全緣或為波狀，基生葉脈三出，側(cè)脈5-7對；葉柄纖細(xì)，有關(guān)節(jié)，與葉片等長或長于葉片；托葉小，卵形，先端急尖。
總花梗長約4-9毫米；雄花，癭花和雌花生于同一榕果內(nèi)壁；雄花少，生于近口部，無柄，花被2-3裂，內(nèi)卷，雄蕊1枚，花絲短；癭花具柄，花被3-4裂，子房光滑，球形，花柱短，柱頭膨大，2裂；雌花無柄，花被片4，寬披針形，子房光滑，球形?；ㄖw細(xì)，柱頭狹窄?；ㄆ?-4月，果期5-6月。
榕果球形至扁球形，直徑1-1.5厘米，成熟時紅色，光滑；基生苞片3，卵圓形。
產(chǎn)地生境
中國廣東（沿海島嶼）、廣西、云南（北至景東，海拔400-630米）多為栽培。日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦及印度也有分布，多屬栽培，但喜馬拉雅山區(qū)，從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。
生長習(xí)性
菩提樹喜光、喜高溫高濕，25℃時生長迅速，越冬時氣溫要求在12℃左右，不耐霜凍；抗污染能力強(qiáng)，對土壤要求不嚴(yán)，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土為好。菩提樹幼林在熱帶地區(qū)（水分充足的地區(qū)）生長迅速。
繁殖方法
種子
種子繁殖應(yīng)選10年以上健壯母株，于11月果實呈紅黑色時采種，采回的果實反復(fù)搓擦，除去肉渣皮屑取出種子，稍加晾干即可播種。一般采用沙床撒播，播種前用小木板稍微壓實床面，將床面整平，把種子均勻撒于床面上，播種時應(yīng)避免種子重疊成一小團(tuán)團(tuán)，盡量使每粒種子均撒在床面上。播完后用細(xì)篩篩一層薄土覆蓋在種子上，以剛蓋上種子為宜，播完后用稻草或用遮陽網(wǎng)搭蔭棚遮蔭，減少苗床的水分蒸發(fā)、保持床面的濕潤。同時在沙床四周撒上滅蟻清等，以防種子發(fā)芽時被螞蟻、螻蛄等危害。
因菩提樹種子無休眠習(xí)性，播種后10天左右即可發(fā)芽出土，當(dāng)種子陸續(xù)發(fā)芽達(dá)一半左右時，揭開全部稻草，適當(dāng)遮蔭，每天早晚淋足水。當(dāng)幼苗長至2-4厘米時，移入10厘米×12厘米事先裝好土（含腐殖質(zhì)較高的表土）的營養(yǎng)袋中培育，幼苗移入營養(yǎng)袋后要用太陽網(wǎng)搭棚遮蔭，早晚淋足水。待幼苗恢復(fù)生長后，每隔7天用尿素+挪威復(fù)合肥0.1%水溶液灌根，灌根后淋入少量的水（有條件的苗圃可采用噴頭灑水），有利幼苗對水肥的吸收。當(dāng)幼苗長至15厘米左右時水肥濃度可提高到0.2%-0.3%。同時采取相應(yīng)的措施防止病害的發(fā)生，當(dāng)幼苗長至30-50厘米時即可出圃。
插條
菩提樹枝條也容易扦插成活，在春季或秋季選擇8-15年生健壯的母株，在母株上選取具有飽滿腋芽的枝條，截取半木質(zhì)化部分長約15厘米的插穗（直徑為0.5-0.8厘米左右）進(jìn)行扦插繁殖，插穗株行距5厘米×10厘米，扦插深度約為3厘米，扦插完后搭上小弓棚，用白色塑料農(nóng)膜蓋上，前后兩端保持通風(fēng)透氣，每天多次淋水保證小棚內(nèi)較高的相對濕度（有條件可采用定時彌霧噴水）。
扦插后用廣普性殺菌劑（白菌清、多菌靈等）0.125%-0.2%濃度溶液每隔7天噴灑插穗，防止插穗在高溫高濕的條件下腐爛。10天左右即可長根。菩提樹也可用大枝條扦插，在樹上截取直徑10-15厘米的健壯枝條，長1.5-2.5米，剪去全部的側(cè)枝和葉片，埋人土中20-30厘米，用稻草包扎整個露出地面的枝干，遮蔭保濕，一般在20天后即可生根。出圃移植時應(yīng)帶土團(tuán)，可提高苗木的成活率。
栽培技術(shù)
定植
造林地宜選擇土層疏松深厚，富含有機(jī)質(zhì)的緩坡地，經(jīng)過砍雜煉山后整地植穴，植穴規(guī)格為40厘米X40厘米×40厘米，每穴下腐熟的農(nóng)家肥2-2.5kg+磷肥0.5kg，造林規(guī)格1.5米×1.5米。農(nóng)家肥與表土拌均后回填植穴，仍須往穴內(nèi)填人一層約3厘米左右的表土，避免種植時植株根部直接接觸到底肥，影響植株的生長。種完回土后用稻草覆蓋在幼苗周邊，減少水分蒸發(fā)，造林時間宜選在雨季陰雨天進(jìn)行。
植于行道兩旁或作為庭院綠化的植穴以規(guī)格60厘米×60厘米×50厘米為宜，并施足底肥，每穴施腐熟的農(nóng)家肥4-5kg+磷肥0.8kg，一般選用高3-4米、胸徑8-10厘米以上的假植苗。
管護(hù)
定植恢復(fù)生長后，當(dāng)造林地雜草高20-40厘米時，可用10%草甘膦48g/m ，667m 加0.1%洗衣粉于晴天中午噴灑，雜草枯萎后及時護(hù)穴施肥，幼林期的前3年每年在雨季來臨時分別進(jìn)行2-3次追肥，每次追施復(fù)合肥50-80g。3年后仍需及時砍除林中速生的雜草藤蔓等，同時進(jìn)行修枝整形，保持一定優(yōu)美的樹冠。
病蟲防治
菩提樹幼苗易感染猝倒病和黑斑病，化學(xué)防治可采用80%代森錳鋅可濕性粉劑0.167%濃度的溶液，或用60%多菌靈、75%百菌清0.125%濃度層溶液噴灑或兩種混合液噴施效果更佳，每隔7天噴灑1次，連續(xù)噴灑3次可達(dá)到最好的防治效果。
菩提樹幼苗期有蚜蟲、蛾類幼蟲等危害頂芽及嫩葉，尤其是蚜蟲，常群集于幼苗嫩葉背面啃吃葉肉?；瘜W(xué)防治可采用90%敵百蟲0.125%濃度的溶液或40%氧化樂果0.1%-0.125%濃度的溶液均噴灑于嫩葉正、背面，均可達(dá)到一定的防治效果。
主要價值
綠化
菩提樹對二氧化硫、氯氣抗性中等，對氫氟酸抗性強(qiáng)，宜作污染區(qū)的綠化樹種，同時它分枝擴(kuò)展、樹形高大，枝繁葉茂，冠幅廣展，優(yōu)雅可觀，是優(yōu)良的觀賞樹種，宜作庭院行道的綠化樹種。
經(jīng)濟(jì)
菩提樹枝干上流出的乳狀液汁，可提出硬性橡膠，枝葉可作象、牛等牲畜的飼料，菩提樹木材心、邊材區(qū)別不明顯，散孔材，紋理交錯，結(jié)構(gòu)中，重量輕，干縮小，強(qiáng)度底，油漆后不光亮，容易膠粘，適宜做砧板、包裝箱板和纖維板原料。
藥用
菩提樹是治療哮喘、糖尿病、腹瀉、癲癇、胃部疾病等的傳統(tǒng)中醫(yī)藥。另外，菩提樹對抗癌癥、心血管疾病、神經(jīng)炎性疾病、神經(jīng)精神疾病、寄生蟲感染等都有顯著效果。 花供藥用，可發(fā)汗鎮(zhèn)痙，并有解熱之效。
植物文化
人文背景
“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。
在印度，每個佛教寺廟都要求至少種植一棵菩提樹。印度非常講究菩提樹的“血脈”，并以當(dāng)年佛祖頓悟時的圣菩提樹直系后代為尊。有種說法稱，公元前3世紀(jì)，阿育王的妹妹砍下了圣菩提樹的一棵樹枝，將其帶到了斯里蘭卡并種植成活。后來位于菩提迦耶的圣菩提樹在阿拉伯人入侵印度時被毀，斯里蘭卡的菩提樹便成了維系佛祖淵源的“血脈”。在印度佛教圣地所植的菩提樹，包括佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提樹，全部由斯里蘭卡的菩提樹嫁接而來。
隨著佛教傳入中國，菩提樹在中國也有深遠(yuǎn)的影響。唐朝初年，僧人神秀與其師兄慧能對話，寫下詩句：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！被勰芸春蠡貙懥艘皇?“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！边@對師兄弟以物表意，借物論道的對話流傳甚廣，也使菩提樹名聲大振。
兩千多年過去了，佛祖當(dāng)年“成道”的那棵菩提樹經(jīng)受了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，有著神話般的經(jīng)歷，在佛教界被公認(rèn)為“大徹大悟”的象征。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給中國領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉(zhuǎn)交給中國科學(xué)院北京植物園養(yǎng)護(hù)。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)有國內(nèi)外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹都會受到高僧們的頂禮朝拜。這棵菩提樹也成為中印兩國人民友誼的象征。
宗教色彩
印度是佛教的發(fā)祥地。傳說在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當(dāng)初還是古印度北部的迦毗羅衛(wèi)王國的年青王子喬答摩·悉達(dá)多。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，去尋求人生的真諦。經(jīng)過多年的修煉，有一次他在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰(zhàn)勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，終于獲得大徹大悟，修煉成佛陀。
按照印度教的說法，菩提樹是印度教三大主神之一毗濕奴的一種化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教還認(rèn)為菩提樹是神仙們居住的地方，毗濕奴和妻子拉克希米女神在每月初一的那個黑夜就居住在菩提樹上。毗濕奴住在樹根，拉克希米住在樹干，納拉揚住在樹枝，哈里王住在樹葉，而所有的神都住在菩提樹的果實里。
印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，并且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩時，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。
據(jù)說在星期六給樹根澆上一點點油，然后在旁邊點上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。在宗教儀式上會使用菩提樹的樹皮。菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。
菩提樹很堅韌，不受病蟲害的影響，還能凈化空氣，因此被認(rèn)為是很神圣的。有一種挺神奇的現(xiàn)象是，夏天在菩提樹的樹蔭下會感覺涼爽，而冬天在菩提樹的樹蔭下會感覺溫暖。修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹就等同于謀殺了一個婆羅門。
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