日式景觀
品種豐富多樣，常綠名貴樹(shù)種、苗木品質(zhì)多達(dá)500余種。擁有大、新、奇的綠化苗木、造型盆景及特色室內(nèi)觀葉花卉及成活率高的移植苗或盆苗。
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日本園林一般可分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。
當(dāng)代日式園林，更加重視對(duì)意境的表達(dá)，對(duì)大自然，對(duì)人性的關(guān)懷。
歷史
日本從漢代起，就受中國(guó)深厚文化的影響。到公元8世紀(jì)的奈良時(shí)期，日本開(kāi)始大量吸收中國(guó)的盛唐文化，中國(guó)文化也從各方面不斷刺激著日本社會(huì)。園林亦是如此，日本深受中國(guó)園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國(guó)園林相近的自然式風(fēng)格。但結(jié)合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨(dú)特風(fēng)格而自成體系。日本所特有的山水庭，精巧細(xì)致，在再現(xiàn)自然風(fēng)景方面十分凝煉。并講究造園意匠，極富詩(shī)意和哲學(xué)意味，形成了極端“寫(xiě)意”的藝術(shù)風(fēng)格。
史前時(shí)代
據(jù)日本的《古事記》(完成于112年)和《日本書(shū)記》(完成于720年)記載，日本在公元3～4世紀(jì)時(shí)即有苑園。從大化革新到奈良時(shí)代末期(645～780年)出現(xiàn)了較為發(fā)達(dá)的文化(史稱“奈良文化”)，園林也得到發(fā)展。
飛鳥(niǎo)時(shí)代
(538年)從百濟(jì)傳入佛教后，日本文化有了新的發(fā)展，建筑、雕刻、繪畫(huà)、工藝也從中國(guó)輸入到日本列島而興盛起來(lái)。在庭園方面，首推古天皇時(shí)代(593～618年)，因受佛教影響，在宮苑的河畔、池畔和寺院境內(nèi)，布置石造、須彌山，作為庭園主體。從奈良時(shí)代到平安時(shí)代，日本文化主要是貴族文化，他們憧憬中國(guó)的文化，喜作漢詩(shī)和漢文，漢代的“三山一池”仙境也影響日本的文學(xué)和庭園。這個(gè)時(shí)期受海洋景觀的刺激，池中之島興起，還有瀑布、溪流的創(chuàng)作。庭園建筑也有了發(fā)展。
平安時(shí)代
(794～1192年)，京都山水優(yōu)美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土質(zhì)肥沃，樹(shù)草豐富，巖石質(zhì)良，為庭園的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件(圖2 24)。據(jù)載恒武天皇時(shí)期主要建筑都仿唐制，苑園多利用天然的湖池和起伏地形，并模仿漢上林苑營(yíng)造了“神泉苑”。這一時(shí)代前期對(duì)庭園山水草木經(jīng)營(yíng)十分重視，而且要求表現(xiàn)自然，并逐漸形成以池和島為主題的“水石庭”風(fēng)格，且誕生了日本最早的造庭法秘傳書(shū)，名叫《前庭秘抄》(一名《作庭記》)。后期又有《山水并野形圖》一卷。
封建時(shí)代
12世紀(jì)末，日本社會(huì)進(jìn)入封建時(shí)代，武士文化有了顯著的發(fā)展，形成樸素實(shí)用的宅園；同時(shí)宋朝禪宗傳入日本，并以天臺(tái)宗為基礎(chǔ)，建立了法華宗。禪宗思想對(duì)吉野時(shí)代及以后的庭園新樣式的形成有較大影響。此時(shí)已逐漸形成“縮景園”和佛教方丈庭的園林形式。
室町時(shí)代
(14～15世紀(jì))是日本庭園的黃金時(shí)代，造園技術(shù)發(fā)達(dá)，造園意匠最具特色，庭園名師輩出。鐮倉(cāng)吉野時(shí)代萌芽的新樣式有了發(fā)展。室町時(shí)代名園很多，不少名園還留存到如今。其中以龍安寺方丈南庭、大仙院方丈北東庭等為代表的所謂“枯山水”庭園最為著名。
日本園林的種類(lèi)
枯山水
又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質(zhì)意義是無(wú)水之庭,即在庭園內(nèi)敷白砂,綴以石組或適量樹(shù)木,因無(wú)山無(wú)水而得名。
池泉園
是以池泉為中心的園林構(gòu)成,體現(xiàn)日本園林的本質(zhì)特征,即島國(guó)性國(guó)家的特征。園中以水池為中心,布置島、瀑布、土山、溪流、橋、亭、榭等。
筑山庭
是在庭園內(nèi)堆土筑成假山,綴以石組、樹(shù)木、飛石、石燈籠的園林構(gòu)成。一般要求有較大的規(guī)模,以表現(xiàn)開(kāi)闊的河山,常利用自然地形加以人工美化,達(dá)到幽深豐富的景致。日本筑山庭中的園山在中國(guó)園林中被稱為崗或阜,日本稱為“筑山”(較大的崗阜)或“野筋”(坡度較緩的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉園為主,筑山庭為輔。
平庭
在平坦的基地上進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)的園林,一般在平坦的園地上表現(xiàn)出一個(gè)山谷地帶或原野的風(fēng)景,用各種巖石、植物、石燈和溪流配置在一起,組成各種自然景色,多用草地、花壇等。根據(jù)庭內(nèi)敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三種格式。
茶庭
也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進(jìn)行茶道的禮儀而創(chuàng)造的一種園林形式。面積很小,可設(shè)在筑山庭和平庭之中,一般是在進(jìn)入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。步石道路按一定的路線,經(jīng)廁所、洗手缽最后到達(dá)目的地。茶庭猶如中國(guó)園林的園中之園,但空間的變化沒(méi)有中國(guó)園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來(lái)模仿古剎神社的肅穆清靜。
樣式
回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式是指在大型庭園中,設(shè)有“回游式”的環(huán)池設(shè)路或可兼作水面游覽用的“回游兼舟游式”的環(huán)池設(shè)路等,一般是舟游、回游、坐觀三種方式結(jié)合在一起,從而增加園林的趣味性。有別于中國(guó)園林的步移景隨,日本園林是以靜觀為主。
日本園林的特點(diǎn)
日本是個(gè)具有得天獨(dú)厚自然環(huán)境的島國(guó),氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應(yīng)自然、贊美自然的美學(xué)觀,甚至連姓名也大多與自然有關(guān),這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎(chǔ),從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。
清純
日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國(guó)園林“人工之中見(jiàn)自然”,而是“自然之中見(jiàn)人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)樸、清寧的致美境界。
自然
在表現(xiàn)自然時(shí),日本園林更注重對(duì)自然的提煉、濃縮,并創(chuàng)造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受,從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細(xì)細(xì)體會(huì)的精巧細(xì)膩,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引發(fā)觀賞者對(duì)人生的思索和領(lǐng)悟。
小巧
日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不過(guò)一畝余,小者僅幾平方米,日本園林就是用這種極少的構(gòu)成要素達(dá)到極大的意韻效果。日本園林雖早期受中國(guó)園林的影響,但在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面產(chǎn)生了頗有特色的庭園。
植物
日本園林的四分之三都由植物、山石和水體構(gòu)成,因此,從種植設(shè)計(jì)上,日本園林植物配置的一個(gè)突出特點(diǎn)是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點(diǎn)景植物,層次清楚,形式簡(jiǎn)潔,但十分美觀。選材以常綠樹(shù)木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹(shù)代表長(zhǎng)壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。
佛禪印象
公元538年的時(shí)候，日本開(kāi)始接受佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，源自中國(guó)的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開(kāi)始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營(yíng)造枯山水庭園，園內(nèi)幾乎不使用任何開(kāi)花植物，以期達(dá)到自我修行的目的。
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